ニセ科学とニセ歴史学を繋ぐもの

前エントリー【ＴＯＳＳの、歴史を修正する授業】から分離。

コメント欄でヴィゼータさんからご指摘いただきましたとおり、
小林義典氏って、「水伝授業」やらかしていた教師だったんですね。

かつて、江本勝氏本人が「アインシュタインの予言」を賞賛したことがあります。
【水伝提唱者、ニセ歴史学に引っ掛かる】で紹介しましたが、
これら事例からも窺えるように、「水からの伝言」や、それに類するニセ科学は、
こういう偏った歴史観と親和性が高いんじゃないか、と個人的に考えてます。

例えばＴＯＳＳの教師がどう考え、どういう信念を持ってこういう授業するのか。
向山氏のシンポジウムにより、洗脳された目覚めたケースが参考になります。
　　【知的追求「向山型社会」の展開】

はじめに 　平成一〇年四月一九日に、京都で「新社会科を考える有田和正 ＶＳ 向山洋一立ち会い授業＆京都フォーラム」が行われた。 　　　　　（中略） 　ペリーがやってきて大あわてをした人々がいたというのも事実である。しかし、ペリーの乗ってきた黒船を見て設計図を書き、それを作り上げた日本人がいたことも事実である。どちらの事実をとりあげるかは、教師がどのような立場に立つかによって違ってくる。 　日本人のすばらしさを伝えたいという立場に立つ教師なら、当然後者を選ぶだろう。 　子どもたちを「前向きに、前進的に育てたい」と願う教師なら、後者を選ぶはずである。 　　　　　（後略） 　Ⅱ　日本人の気概を伝える（冒頭） 　　　　　（前略） 　一四年前、初めて六年生を担任をして歴史の授業を行った。今考えれば、子どもたちが日本を嫌いになるような授業もあった。 　日本の子どもたちが、学校で勉強をして日本を嫌になる。このような話は変である。 　今の自分は、「日本のよさ、日本人のよさ」を「前向きの立場」で子どもたちに伝えたいと考えている。そして、そのためには、「前向きな事実」「前進的な事実」を教師が積極的に授業に組み入れ、子どもたちに事実認識を育てることが大切と思う。 　　　　　（後略） 　Ⅲ　歴史授業を見直す　事実を伝える社会科授業（冒頭） 　　　　　（前略） 　ここで次の言葉が引っかかる。「教育されてきた」、「教え込む」。誰が教え込むのか？　当然教師である。私を含めた日本の教師が教えていたのである。「第二次大戦は日本の侵略戦争だった」とか、「原爆を落とされて日本人は目覚めたのだ」等というように。これが間違いだと気付いたのは、長崎であった第五回向山塾「ヒロシマの授業」に参加してからであった。向山氏は、原爆投下の問題を日本の教育界では全くやってこなかったと断罪する。そこで向山塾で学んだことを生かして、真の平和学習とは何かということで提案授業をしてみた。進化する核兵器の事実から、アメリカの原爆投下の責任を考えさせたかった授業である。 　　　　　（後略）

氏の影響を受けた教師たちの、心理の変遷が非常に興味深いです。
日本の歴史を、ポジティブな方向から捉え直そうとしているんですね。
（反面、他国の歴史はネガティブな方向から把握しようとしている）

「日本人のすばらしさを伝えたい」「前向きに、前進的に育てたい」
「日本のよさ、日本人のよさ」を「前向きな立場で」子どもたちに伝えたい。
反面、アメリカの原爆投下の責任は、厳しく具体的に追及する。

こういう歴史観と水からの伝言、そしてそれに類するニセ科学、
また昨今ブームのスピリチュアル的志向との最大の共通点は、
そのポジティブさにあるのではないかと考えてます。

良い言葉、美しい言葉、ポジティブな言葉のみを短絡的に評価し、
そして自らも良くあろう、美しくあろう、ポジティブであろうと志向する。
逆に、悪しく、醜くく、ネガティブな言葉や概念は、拒絶の対象となる。
ポジティブであることを正当化するために科学が都合良く用いられ、
何なら、ポジティブな方向に科学や事実を曲解するのも厭わない。

こういうポジティブ志向の人でしたら、日本を手放しで褒め称えてくれる
アインシュタインの言は、そりゃあ事実がどうであれ
無批判に受け入れようとするのも無理はないと思われます。

ＴＯＳＳの考え方も同様で、日本人の醜かった事実は教える価値がなく、
後ろ向きな、日本に対して反省を迫る態度は、否定されねばらないのです。
しかし、これはまさに選択的思考ノ薦メに他ならないんですよね。
日本にポジティブな方向に、確証バイアス積み重なりまくりです。

実際、向山洋一氏自身、日本が「東京裁判史観」に毒されてると考えてることは、
「法則化社会ネットワーク」１号（法則化社会研究会）　を参照のこと。
そういう歴史観からすれば、２００６年以降「新つくる会」に参加したのは必然。
　　　　　（ちなみに、それまで「つくる会」に参加してなかった理由）

戦後の日本社会科教育には大きな問題点がある。 　「敗戦」「東京裁判」のなかで内容が作られたからである。当然「日本が悪い」「占領軍は正しい」という社会認識の上に作られる。それを受けいれ進めてきた日本人も多い。知らず知らずのうちに「それが正しい」と思いこんでいる日本人はいっぱいいる。 　私たちは「戦後の社会認識、歴史認識の論理」を疑い正すことをしなければならない。それは日本の教師の責任なのである。

こういう態度で歴史を疑い正し、日本にとって都合良く取捨選択していけば、
それは歴史修正主義にも陥りましょう。
こういうポジティブな方向でしか科学や自然現象を捉えることができなければ、
それはニセ科学にも陥りましょう。
　

ニセ科学の蔓延やスピリチュアルな風潮にも、同様の危惧を抱いてます。

ニセ科学を信じることで、物事を善悪二元論で単純に把握しようとする人、
スピリチュアルな番組の影響で、より美しくポジティブであろうする人が、
過去の歴史に対峙した時、果たして真摯な態度で臨むことができるのか。
過去の醜い日本を、果たしてそのまま受け入れることができるのか。
しかも、ポジティブであることが社会的に一定の評価を得ているこの状況で。
個人的には、非常に心許ないと思うところです。

あたかも悪い言葉や悪い音楽、ネガティブな思考を排除するかのように、
軍部や、アメリカ、コミンテルンなど、絶対悪である何かに全責任を押し付け、
それに反する都合の悪い事実からは、目を逸らそうとするのではないか。
美しく、正しい部分のみ選択的に取り入れた歴史観になるのではないか。

てゆうか、実際そうなっている人も
大勢いるような気がするのですが…


最後に、こういうポジティブな志向への批判的な見方を紹介して終わります。
菊池聡『予言の心理学』（ＫＫベストセラーズ）より引用。

ポジティブシンキングの功罪 　　　　　（前略） 　もっとも心情的にわかりやすいポジティブシンキング批判は、「要するに現実から逃げているだけじゃないか」というものだろう。否定的なことは考えないというのは、現状に対して問題意識を持たずに思考を停止し、これを限りなく肯定する奴隷の根性を養成する。 　　　　　（中略） 　ポジティブシンキングの落とし穴とは、リスクを管理し、低減しようという発想がないことである。特に真摯な反省が必要な「悪い情報」を無視することで、失敗の繰り返しを招いてしまうことを覚えておいてほしい。 　　　　　（中略） 　太平洋戦争前夜の日本では、当時の世界情勢、彼我の国力の差といった現実を冷静に分析できなかった。戦っても勝てないという正論（悪い情報）は、非国民呼ばわりされて省みられることなく、究極のポジティブ思考で戦争に突入したのである。さらに戦局が悪化して、各地で日本軍が敗北しても、悪い情報は秘匿されてしまい、大本営発表の景気のいい精神論のみ強調された。その結果、どうなったかは言うまでもないだろう。

※本文では、認知心理学の研究から見たポジティブシンキングの特徴と分析、
更にポジティブシンキングの「功」の部分にも言及あり。是非とも、全文読んで頂きたいところ。

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ＥＭはトンデモないものを･･･

前回のエントリ【事実は事実（たとえ都合が悪くても）】の続き。

【ＥＭ菌団子を投入しよう！！～日本橋川・神田川に清流をよみがえらせる～】
･･･を受け、ＥＭが環境の浄化に役立つ可能性はそれほど大きくない。
それどころか、河川にとって汚染物質となる可能性まで報告されている。
比嘉氏やＥＭ推進者は、科学的にどうであれ効果はあると主張するが
タイでの大規模な実験結果からも、それが事実でないのは明らかである。
そう述べてきました。


･･･が、個人的には、たった一つだけ。

ＥＭによる確実な浄化効果が
期待できるものがあると考えてます。

つまりですね・・・・・・

ＥＭは、トンデモないものを浄化していきました。 ･･････あなたの心（理性）です。（ｃｖ．納谷悟朗）

ＥＭ開発者である比嘉照夫氏のメンタリティのことは、以前書きました。
【ああＥＭ　永久の楽園】
現場至上主義となった挙句、極端な結果（成果）第一主義に陥ってしまい、
昂じて、現場で役に立つか立たないかの二元論で物事を判断するようになり、
現場以外の学問や研究を極度に軽蔑するようになる過程が見て取れます。

そういう安易な二元論と学問の軽視の行き着く先も、以前に書きました。
【ｴﾌｪｸﾃｨﾌﾞ･ﾏｲｸﾛｵｰｶﾞﾆｽﾞﾑ教団、略して･･･】

少なくとも、ここで書かれているような比嘉先生の理屈を信じるには、
正常な思考と、義務教育レベルの知識をも放棄する必要があります。
そして知性を放棄し、理性と思考を停止させたその行き着く先は、
「ＥＭの思想からはずれるところは
　断固として排除する」
　　　（『地球を救う大変革③―世界に広がるＥＭ技術―』　Ｐ．７２）

･･･という、独善的排他的イデオロギー　に他ありません。



【結論】
ＥＭによる浄化作用に最も効果があるのは、人間の心（理性）です。
すなわち人間の、事実をありのままに受け止めようとする態度です。
事実を受け、可能な限り合理的、論理的に行動しようとする姿勢です。
人間がより良く、より正しく生きるのに必要な心の持ちようです。

ＥＭは、これらを確実に、綺麗サッパリ浄化し尽くしてくれるでしょう。
浄化し尽くされた後に残されるのは、無防備で純粋無垢な裸の心だけ。
目の前の事実に目をつむり、物事を自身の快不快だけで取捨選択し、
感情の赴くままに突っ走る、まるで無邪気な子供のような･･････

反面、騙したり操ったりするにはこれほど容易い人間もおりません。
金銭的な面からも。イデオロギー的な面からも。
自分に都合が良く、理屈が快ければ、批判なしに信じ込んでしまうので、
そりゃあ、ニセ科学の総合商社（幻影随想）にでもなろうというもの。

正直なところ、EM菌そのものによる
直接的な環境汚染なんぞより、
EMの効果を信じることによって生じる
心（理性）の浄化作用の方が、
遥かに危険であると考えております。



もっとも、この心（理性）の浄化作用っていうの、ＥＭのみならず、
ニセ科学全般に対しても言えることだと考えておりますが。

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食育から徳育へ

前回エントリー【食育から教育へ】の続き。
テストも兼ねてあちこちにＴＢしたけど、「はてな」とは決定的に相性悪いことが判明。
まともに「はてな」でＴＢ送れたのが、「荻上ＢＬＯＧ」だけってのはどうなのよ。


本題。

あくまで、倉秀人氏がトンデモ小児科医の真弓定夫先生に出会って感化され、
嫌な方向に目覚めた･･･とする前回の推測が正しければの話ではありますが･･･

この事例、以前の【人間至る所に落とし穴あり】で指摘した現象、

> 現在の右傾化の本質は、元々薄いサヨクだった人がトンデモに煽られ、
> 薄っぺらいウヨクに大挙して裏返ってるんじゃないか、

つまり、エコや食育に興味を持って盲目的に突き進む薄いサヨクの人が、
トンデモをキッカケにして我が日本（しかも過去の）を盲目的に賛美・溺愛する
薄っぺらいウヨクに裏返ってしまった、という典型例ではないかと考えております。
も一つ巨大な典型例→【水伝提唱者、ニセ歴史学に引っ掛かる】

こういうの指して、エコや食育など左翼系トンデモなので「だからサヨクは」とか
新風の関連団体なので「だからウヨクは」とか言うのも結構なのですが、
左右両サイドとも、この事例を笑うだけではなく他山の石として頂きたいです。
（勿論、こういうネタを笑うことそのものは否定しません）
（てゆうか、これほどのネタで笑わないと笑いのネ申の罰が当たりますw）

これも、【人間至る所に落とし穴あり】で書いたとおり、
「過去を懐かしみ、現在を憂い、未来を危ぶむ」
という性質のトンデモへの引っ掛かり易さは、特に右も左も関係ないのでありまして、
エコや食育も、過去を懐かしみ、現在を憂い、未来を危ぶむ性質はあるでしょう。

左の人は、エコや食育の落とし穴に引っ掛かり感化されれば、その逝き付く先は、
過去の日本を過剰に美化したがる陰謀論者ですが、いいんですか、それで？
右の人は、こういうのに引っ掛かった自称愛国者が、自分と似たことを口走るのです。
右翼と陰謀論者が同一視され、マトモなこと言えば右翼といえどサヨク扱い。
そういうの右にとっても好ましくない状況だと思いますが、いいんですか、それで？

こういう陰謀論者などを笑うと同時に拒絶する態度は、右も左も必要ではないかと。
その点、美健ガイド社のアレへの態度は、非常に適切だと思いますが、
全く同じ人物が代表で、全く同じ所在地で運営される別組織のマンガにも、
もうちょっと慎重になって然るべきではないか、とも考えたりもしてます。
特にそれが、紀伊民報やデイリータイムズなどで無批判に扱われたりすれば尚更で。





【おまけ】
某新風系議員のサイトに、その別組織のマンガを紹介した倉秀人氏の文章が
掲載されておりますが、そこで倉秀人氏、自分のことを称して曰く、

　> 改めて、国家のためにこのことを指摘できる私の
　> 「インディペンデンス」（無所属）という立場に感謝したい。

･･･と、自分で自分を客観・中立視してることも、なかなかに興味深いです。
以下、もひとつ【人間至る所に落とし穴あり】から自己引用（笑）。

> ちなみに、「自分は決して偏らず中道・中立」とか考えてる人間は、
> 左右全部に引っ掛かる可能性があると思って頂いた方が宜しいかと。

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ニセ科学と「真・善・美」

タイムリーなので、某ニセ科学論議から考えてたことを書いてみる。
【ニセ科学論議の違和感概要】（痛いことを惜しげもなくさらすブログ）
【詐欺の被害者だって気付くまでは幸せ】（ａｐｊさん）

ａｊｔｐｔｗｔｐｔｊａさんが上記ブログで話題にしてた、「真･善･美」の概念。
【３．「科学的正しさ」と「人間的幸福」はどうやって両立するのか？】参照
これを上手いこと用いれば、ニセ科学に感じてる違和感とかその危険性とか、
これも上手いこと証明・解説できるんじゃないかと思いまして。

ええと、とりあえず、「真･善･美」について哲学的な理解をしてないので、
申し訳ありませんが、それぞれ以下のような語句通りの解釈でお願いします。
　（大昔に高校倫理の授業で習ったはずですが、綺麗さっぱり忘却の彼方）

「真」＝学問的正当さ。
「善」＝倫理的な正しさ。
「美」＝感覚的美しさ。

まず、ａｐｊさんの言われるように、「真･善･美」が、ｘ．ｙ．ｚ軸か
どうかはともかく、それらが異なる判断基準であるということは同意するところ。
勿論、エントリー内でａｊｔｐｔｗｔｐｔｊａさんの仰るように、
「真」→「善」「美」（学問的に真理であれば、常に正しく美しい）
などと断言している学問の世界の人など、あまり聞いたことありませんが。

ただ、その三者において、相関関係がないわけではないとも思ってます。
「真」（→）「善」（学問的に正しいことが倫理的にも正しい）
「善」（→）「美」（倫理的に正しいことが感覚的に美しく思える）
「真」（→）「美」（学問的に正しいことが、美しい数式で表現できたりする）
（Ｅ=ｍｃ²）


で、本題。
ここで、ニセ科学代表「水からの伝言」について考えてみると･･･
ａｐｊさんとこのコメント欄でも、ｂｏｎｔａさんが言及しておられますが、
「水からの伝言」は、明らかに「真」「善」「美」を混同してます。
その価値判断の中心となるのは、 専ら「美」であります。
美しい言葉に、美しい結晶。（※）

「美」→「善」（美しい結晶ができるのは、倫理的に正しいから）
「美」→「真」（美しい言葉が美しい結晶を作るのは、学問的真実）

つまり、美しいならそれ即ち「善」であり「真」である、とする考え方。
水の結晶も感謝の言葉も美しいのは、特に否定する気はありませんが、
では美しいことが倫理的に「善」、学問的に「真」なのかどうか。

「ありがとう」など美しい言葉は、確かに倫理的に正しい場合が多いですが、
しかし例外がないわけじゃない。というか、常に正しいとは限らない。
つまり、この場合は「美」≒「善」
まして、美しい言葉が美しい結晶となって顕現するのが正しいのかといえば、
これは、科学的に完全に間違ってる（真理から程遠い）のは周知のところ。
少なくとも、この場合は完全に「美」≠「真」

「水からの伝言」の蔓延は、科学とリテラシー能力を劣化させ、
波動ビジネス（悪徳商法）の蔓延に繋がる、と批判されることが多いですが、
個人的に考える「水伝」最大のリスクは、これだと思ってます。

学問「真」や倫理「善」が、
感覚「美」に従属させられる危険性。

「美」を上位概念化することにより、「真」が完全に曲解される。
　　→真実を追求するのに不可欠な合理的思考が低下する。
「美」を上位概念化することにより、「善」も誤る可能性がある。
　　→善悪の判断を、自らの美的感覚に委ねるようになる。

最悪の場合、上位概念化どころか「美」を絶対視するようになり、
正常な合理的思考を停止させて「美」を優先。
正常な倫理観に基づく判断も停止させ「美」を優先。
反面、自らの「美」に反する概念「醜」は、排除対象となってしまう。
たとえそれが、学問的な「真」、倫理的な「善」であっても。

最終的には、「美」による原理主義。
学問「真」よりも倫理「善」よりも、
自らの「美」（感情・感覚･感性・直観）を
絶対視し、「醜」を安易に排除する
人間になってしまうのが怖いんです。



「水からの伝言」や所謂「スピリチュアル」系統に感じる
違和感・胡散臭さとは、判断基準に「美」を重要視させるその態度。

「美」の「重要視」くらいならまだしも、「優先」させはしないか。
更に価値判断が進行（信仰？）して、「絶対視」しはしないか。
「美」と「醜」の二元論により物事を判断してはいないか。
学問「真」も倫理「善」も、「美」に従わせようとしていないか。

少なくとも「水からの伝言」は、学問「真」を歪めてるのは事実。
必然的に、信じる者の倫理「善」も歪ませると考えるのが妥当でしょう。
道徳に用いるなんぞ、もってのほか！




この話、次回に続きます。おそらくは、もっと怖い話になると思われ。

---

※もうちょい厳密に詰めれば、こういう論理構造じゃないかと思う。
　　↓　↓　↓
①「善」→「美」（倫理的に正しいことが感覚的に美しく思える）
∴②「美」→「善」（美しいと感じるのは、倫理的に正しいから）
③「善」→「真」（倫理的に正しいことは、より真実に近いはず）
∴①→②→③より、
④「美」→「真」（美しい言葉が美しい結晶を作るのは、学問的真実）

「真」「善」「美」の密接可分（「不可分」に非ず。「適当」と同義）な結びつき。
科学者などに「真」ではないと批判されると「善」なのですと反論し、
「善」かどうかも怪しいと批判されると、最終的に「美」に逃げ込む。
そんなの、個人の自由（私の美意識・感覚・感性・直観の問題）でしょ、と。
（ニセ科学一般について、「夢」だの「ロマン」だのと称して判断を保留するのも、
「美」＝「善」、更には「美」＝「真」であれかし、という願望なのかもしれません）

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人間至る所に落とし穴あり

前回のエントリー【憲法９．１１条陰謀論】の続き。
（って、無茶苦茶に遅くなりましたすみません）

左側：憲法９条支持者と、９．１１陰謀論の親和性を分析してみましたが、
では右側：憲法９条批判者がこういうトンデモと無関係かと言われれば、
これもそうではないと思うんですよ。

左側には左側の、右側には右側の、ハマリ易い落とし穴は存在します。

右側の人が引っ掛かり易い落とし穴で、代表的なのといえば･･･
　　　・アインシュタインの予言
　　　・南京虐殺否定論
　　　・真珠湾ルーズベルト陰謀説
　　　・張作霖爆殺ＫＧＢ犯行説
まぁこんな感じでしょうか。別に全部が全部そうとは限りませんが。
ちなみに、「自分は決して偏らず中道・中立」とか考えてる人間は、
左右全部に引っ掛かる可能性があると思って頂いた方が宜しいかと。

過去を懐かしみ、現在を憂い、未来を危ぶむ
というのが、人間誰しも持っている拭い難い性質でありますので、
過去を美化し、現在を非難する落とし穴なら、イデオロギーの違いあれど
左右中立いずれも引っ掛かる可能性はあると思います。　というか、
「自分だけは大丈夫」　とか考えてる
ヤツが一番危ない（自分含む）

で。　上記落とし穴に引っ掛かる人々が増えるような状況は、
右側の人にとっても好ましくない事態ではないかと思うんですよ。
右側の場合、少数精鋭主義・一人一党的傾向（『日本の右翼』猪野健治・ちくま文庫）
あるので、「ヤツとオレは無関係」と考えて放置しちゃうんじゃないかと。
でも右側の人も、そういうの自分のこととして考えて欲しいんですよ。

同じ右側でも、「世論が左側に偏っているのでバランスが･･･」とかいうの論外。
（じゃあ世論が右に偏っていたら、事実を無視して左に傾けてもＯＫなのか？）
というか、現在の右傾化の本質は、元々薄いサヨクだった人がトンデモに煽られ、
薄っぺらいウヨクに大挙して裏返ってるんじゃないか、という邪推をしてます。
例えば、藤岡信勝然り。よしりん然り。
また、そういう人の場合、言い訳すらも左側のそれと酷似してたりしますが（笑）

閑話休題。
こういう陰謀論の類は、立場関係なく否定されなければならないと思ってます。
さもなくば、将来的に本人はどうあれ、右翼とウヨクが混同されてしまい、
（先日のエントリーでいえば、左翼とサヨクが混同される事態＝これは既に起こっている）
右も左も、互いの本質無視して藁人形相手に批判することになりかねない。

まぁ個人的には、理屈の通じない同じ立場（左）の人よりも、
理屈の通じる違う立場（右）の人の話の方が、聞いてて面白かったりします。

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